اگر مدتی دربارهٔ شیطان‌پرستی مطالعه کنید، به لوسیفریانیسم هم برمی‌خورید. این هم‌پوشانی می‌تواند گیج‌کننده باشد، چون نام‌ها، آثار هنری، منابع علوم خفیه و اندیشه‌های یکسان در هر دو جماعت جریان دارند.
اشتباه آنجاست که از این هم‌پوشانی، یکسان‌بودن را نتیجه بگیریم.
از خود فرد شروع کنید، نه از عنوان او
یک لوسیفری ممکن است لوسیفر را همان شیطان بداند. دیگری ممکن است او را ایزد یا روحی جداگانه بشمارد. فردی دیگر هم ممکن است این نام را برای آرمان روشن‌شدن و پرورش خویشتن به کار ببرد، بی‌آنکه اصلاً وجود موجودی واقعی را تأیید کند.
در میان شیطان‌پرستان هم دامنهٔ مشابهی دیده می‌شود: برخی خداناباورند، برخی خداباور، برخی اهل عمل و ارادت دینی، و برخی هم هیچ دسته‌بندی رسمی‌ای را نمی‌پذیرند.
شخصیت محوری می‌تواند متفاوت باشد
برای بسیاری از لوسیفری‌ها، تأکید تعیین‌کننده بر لوسیفر و معناهایی است که به این شخصیت نسبت می‌دهند؛ اغلب نور، شناخت، بیداری یا رشد فردی. در سازمانی شیطان‌پرست مانند کلیسای عالی شیطانی، شیطان به‌صراحت محور پرستش است.
این تفاوت حتی زمانی هم می‌تواند پابرجا بماند که فرد لوسیفر و شیطان را دو نام برای یک موجود بداند. هویت دینی را هم موضوع تأکید شکل می‌دهد و هم باورهای متافیزیکی.
متون در مرزهای مرتب و مشخص باقی نمی‌مانند
اهل علوم خفیه همواره آثار سنت‌های دیگر را خوانده‌اند. آثار دیوشناسی، کتاب‌های دستور جادو، ادبیات رمانتیک، فلسفهٔ باطنی، متون معاصر شیطان‌پرستی و مکاشفات شخصی همگی ممکن است در بیش از یک جریان مورد استناد قرار بگیرند.
دیدن کتابی یکسان در دو فهرست مطالعه ثابت نمی‌کند که آن گروه‌ها رهبری، آموزه یا تبار مشترکی دارند.
چرا اصطلاحات جنبهٔ سیاسی پیدا می‌کنند؟
نام‌ها بارِ شهرت و پیش‌داوری دارند. برخی عنوان لوسیفری را به کار می‌برند تا از پیش‌فرض‌های مربوط به شیطان‌پرستی فاصله بگیرند. برخی دیگر آگاهانه عنوان شیطان‌پرست را ترجیح می‌دهند. عده‌ای هم هر دو را به کار می‌برند.
معمولاً بهتر است بگذاریم خودِ پیروان هویتشان را بیان کنند، به‌جای آنکه از بیرون آن‌ها را به‌زور در یک رده‌بندی بگنجانیم.
قاعده‌ای مفید برای پژوهشگران
هنگام نوشتن دربارهٔ هر یک از این دو سنت، اصطلاح را مطابق کاربرد آن در منبع تعریف کنید. هر ادعا را به سازمان، نویسنده یا جماعت مشخصی نسبت دهید. الهیات یک گروه را به تعریف فرهنگ‌نامه‌ای برای همه تبدیل نکنید.
برای ویکی عمومی نیز همین رویکرد تحریریه را می‌خواهیم: سنت‌ها را بر اساس درک خودشان توصیف کنیم، آموزهٔ کلیسا را به‌عنوان آموزهٔ کلیسا مشخص کنیم و اختلاف‌ها را آشکار نگه داریم، نه اینکه با هموارکردن آن‌ها به توافقی ساختگی برسیم.