El mundo causal
La realidad causal es la realidad cotidiana. Cuerpos, relojes, clima, trabajo, dinero, enfermedad, distancia, materia física y consecuencias forman parte de ella. Es el mundo en el que puedes llegar tarde, tener hambre, equivocarte, sufrir una lesión, ser responsable o tener que pagar una factura.
La práctica espiritual no cancela nada de eso. El mundo causal es donde una vida humana toma forma y donde se viven las consecuencias de lo que hacemos.
El mundo acausal
Acausal es el nombre que damos a otro orden de existencia. No se comprende a través del tiempo lineal y las relaciones físicas habituales de causa y efecto del mismo modo que el mundo causal. Satanás, los Dioses Oscuros y otras Entidades espirituales pertenecen a esta parte de nuestra teología.
Al principio, la palabra es solo una idea en un libro. Adquiere sentido con el uso. La adoración, el ritual, el sueño, el lugar, la atención y el trabajo repetido ofrecen a quien practica algo con lo que relacionar la palabra.
El nexion
Un nexion es un punto de contacto entre las realidades causal y acausal. Una persona viva es el primer ejemplo. El cuerpo es causal y perecedero, mientras que la conciencia puede dirigirse deliberadamente hacia lo acausal mediante la adoración, la memoria, la imaginación, la voluntad y el ritual.
Los lugares también pueden acumular esa historia. Vuelve cada semana a la misma habitación para la adoración. Enciende la misma lámpara, pronuncia los mismos nombres, guarda silencio en el mismo lugar y escribe allí después. Al cabo de un año, la habitación ya no se sentirá como al principio. Las antiguas tradiciones dicen que el velo se hace más fino. La expresión perdura porque lo describe con claridad.
Las Entidades y los Dioses Oscuros
Entidad y Entidad superior son términos de la Iglesia para las inteligencias acausales con conciencia y voluntad propias. A menudo los usamos en lugar de demonio, porque esta última palabra conlleva supuestos cristianos que no compartimos.
Los Dioses Oscuros pertenecen a una corriente concreta de esta metafísica. Atazoth, Shugara, Noctulius, Nythra, Kthunae, Davcina, Baphomet y otros nombres aparecen en el canon más profundo. Nos acercamos a ellos como seres.
Quien tiene el rango de Neófito no necesita apresurarse a estudiar los nombres más extraños de los libros. Aprende primero las bases. Los nombres cobran más sentido cuando la adoración, la atención, el ritual y el registro escrito ya forman parte habitual de tu práctica.
Wyrd, physis, aletheia y pathei-mathos
El Wyrd es el patrón que una vida va formando con el tiempo a través de la naturaleza, las decisiones, las circunstancias y sus consecuencias. La Physis es la naturaleza interior de algo. La Aletheia es la verdad que sale de lo oculto. El Pathei-mathos es el cambio de comprensión que nace de lo vivido.
Estas palabras siguen presentes en los escritos de la Iglesia porque aún son útiles en la práctica. Si una palabra deja de ayudarte a ver algo con más claridad, repetirla con más fuerza no la salvará.
Palabras que usamos: guía de consulta rápida
De dónde procede este vocabulario
La Alta Iglesia Satánica es independiente. No somos un nexion de Order of Nine Angles ni tenemos relación organizativa con O9A. Al mismo tiempo, parte de nuestro vocabulario tiene una historia clara en esa corriente y en la obra de David Myatt. Ocultarlo no tendría sentido.
La distinción entre lo causal y lo acausal, el nexion, partes del sistema septenario, el Árbol de Wyrd, los textos sobre los Dioses Oscuros y varios métodos de canto y vibración proceden de esa antigua corriente «sinister». Conservamos lo que resultó útil para nuestra propia religión y seguimos trabajando con ello.
Parte del material religioso de O9A es bueno, y no tenemos problema en decirlo. Lo que rechazamos es la política neonazi, la ideología racial, la criminalidad y la obsesión con la violencia que se asociaron a partes de esa corriente. Ese extremismo no profundizó la religión. Convirtió una corriente esotérica seria en un espectáculo de payasos.
Podemos leer textos de Myatt u O9A para estudiar metafísica sin considerar que todo el movimiento sea escritura sagrada, autoridad o modelo para esta Iglesia. Las tradiciones toman ideas unas de otras. Lo que importa es en qué se convierte una idea cuando pasa a otras manos.
Por qué seguimos usando la palabra acausal
Porque sigue siendo útil. Nos permite hablar con claridad de la existencia causal cotidiana, del orden de existencia al que se dirige la adoración y del nexion donde ambos se encuentran.
Solo merece la pena conservar la palabra si la práctica hace más preciso su significado. Si no pasa de ser una palabra exótica, rodearla de más palabras exóticas no ayudará.
Manifestación de lo acausal y sus consecuencias
La manifestación de lo acausal consiste en hacer presente una corriente acausal en la vida causal. Un lugar elegido, un nombre divino, una imagen, un sonido o el silencio pueden dar una forma definida a la atención. El uso repetido importa: el mismo símbolo adquiere una historia en manos de quien trabaja con él.
El trabajo tiene una entrada y un cierre. Quien practica se prepara, se dirige a la presencia por su nombre, registra lo ocurrido y abandona el espacio ritual. Lo que sigue aún pertenece al mundo causal. Una obligación incumplida no deja de tener consecuencias porque el rito anterior se haya sentido profundo.
Metafísica y ciencia
Lo acausal es una afirmación religiosa y metafísica de la teología de la Iglesia. La física moderna no demuestra la existencia de los Dioses Oscuros ni convierte una experiencia privada en evidencia científica. Tomar prestado el lenguaje de la teoría cuántica no resuelve una cuestión teológica.
Las fuentes históricas, los argumentos filosóficos y la experiencia de quien practica pueden contribuir al estudio, pero cumplen funciones distintas. Un texto antiguo puede mostrar lo que una tradición dejó escrito. Por sí solo, no puede establecer qué ocurrió anoche en la habitación de un miembro.