Du point de vue de nombreuses traditions chrétiennes, le satanisme est mauvais par définition : Satan est l’adversaire de Dieu, et l’adoration qui lui est adressée constitue donc une erreur religieuse ou une rébellion.
Un sataniste théiste ne partage pas cette prémisse de départ. C’est pourquoi les débats sur le caractère « mauvais » du satanisme tournent souvent en rond. Chaque camp prend la conclusion de sa propre théologie comme définition du mot.
La question est toujours importante
Rejeter une définition chrétienne ne supprime pas l’éthique. Une Église doit toujours répondre aux questions ordinaires concernant les préjudices, l’honnêteté, le consentement, l’autorité, la responsabilité et le traitement des personnes qui expriment leur désaccord ou qui partent.
Ces questions sont plus instructives que celle de savoir si un symbole fait peur dans une culture donnée.
Ce que rejette la Haute Église satanique
Nos règles publiées rejettent la coercition, les abus, le harcèlement, la politique extrémiste, la violence, les menaces et les activités illégales. Un rang ne donne pas le droit de violer le consentement ou la vie privée d’autrui.
Nous rejetons aussi l’idée que la liberté personnelle dispense d’assumer les conséquences. Une personne qui revendique sa souveraineté a d’autant plus de raisons d’assumer les résultats de ses choix.
Pourquoi le stéréotype persiste
Pendant des siècles, le terme « sataniste » a souvent servi d’accusation avant de devenir une identité choisie. Les récits d’adoration du Diable ont été utilisés dans les polémiques, les accusations de sorcellerie, les discours contre l’hérésie, le folklore, puis la culture de l’horreur. Les satanistes modernes qui se définissent ainsi ont hérité d’un nom déjà chargé de significations hostiles.
Cette histoire ne prouve pas que les satanistes modernes agissent de manière éthique. Elle explique pourquoi l’étiquette seule constitue un mauvais raccourci pour trancher cette question.
L’Église inverse-t-elle le bien et le mal ?
Non. Nous ne prenons pas une liste morale chrétienne pour louer mécaniquement tout ce qui y est interdit. Inverser les valeurs pour le seul plaisir de les inverser laisserait encore le christianisme dicter les termes du débat.
L’Église met plutôt l’accent sur la responsabilité, l’honnêteté, le consentement, la retenue, l’étude et le droit des individus de faire leurs propres choix religieux.
Une meilleure façon de nous juger
Lisez les règles de gouvernance. Observez ce qui se passe lorsqu’un membre exprime son désaccord. Vérifiez si chacun peut partir sans représailles. Regardez si les dirigeants publient les limites de leur propre autorité. Comparez les affirmations publiques aux comportements réels.
Une personne peut toujours conclure que l’adoration de Satan est une erreur théologique. Ce désaccord est réel et n’a pas besoin d’être dissimulé. Mais cela diffère de l’affirmation selon laquelle toute personne qui se dit sataniste adhère nécessairement à la cruauté.