„Wenn Sie Satan verehren, halten Sie dann das Böse für gut?“ Die Frage ist verständlich, setzt aber eine Definition voraus, die wir nicht teilen.
Die Hohe Satanische Kirche lehrt weder, dass Grausamkeit durch Grenzüberschreitung tugendhaft wird, noch dass ein Satanist von gewöhnlicher Verantwortung befreit ist. Unsere Theologie lehnt es ab, Moral auf Gehorsam gegenüber einer äußeren religiösen Autorität zu reduzieren. Dadurch entsteht kein leerer Raum. Es bleibt die schwierigere Aufgabe, Handlungen danach zu beurteilen, was sie wirklichen Menschen antun, was sie über den Charakter zeigen und ob die handelnde Person bereit ist, für die Folgen einzustehen.
Moralischen Absolutismus abzulehnen heißt nicht, Ethik abzulehnen
Religiöse Argumente bieten oft nur zwei Möglichkeiten: einen festen göttlichen Kodex anerkennen oder hinnehmen, dass nichts Bedeutung hat. Wir lehnen diese Zweiteilung ab. Man kann übernommene Moralregeln hinterfragen und zugleich Einwilligung, Ehrlichkeit, Gegenseitigkeit, Verantwortung und unnötiges Leid als ernsthafte ethische Fragen behandeln.
Selbstbestimmung ist zentral für unsere Theologie, aber kein Freibrief. Wenn Ihre Freiheit davon abhängt, das Urteil eines anderen Menschen zu manipulieren, ihm Folgen zu verheimlichen oder ihm die Möglichkeit zur Ablehnung zu nehmen, praktizieren Sie keine sinnvolle Form von Souveränität. Sie schmälern die Souveränität eines anderen.
Was „Dunkelheit“ hier bedeutet
Wenn wir Wörter wie dunkel, sinister und Pfad der linken Hand verwenden, meinen wir sie theologisch und symbolisch. Sie sind keine verschlüsselte Zustimmung zu Gewalt, Rassenhass, Kriminalität oder politischem Extremismus. Sie bezeichnen die Auseinandersetzung mit dem Verborgenen, die Ablehnung automatischen Gehorsams und die Entwicklung eines eigenen spirituellen Lebens, statt das Selbst in einem aufgezwungenen Ideal aufzulösen.
Die Unterscheidung ist wichtig, weil manche Bewegungen ähnliche Wörter für ganz andere Zwecke verwendet haben. Gemeinsames Vokabular begründet keine gemeinsame Ethik, Traditionslinie oder Organisation. Die öffentlichen Regeln der Kirche lehnen Zwang, Missbrauch, extremistische Politik, Terrorismus und kriminelle Tätigkeiten ab.
Folgen zählen weiterhin
Eine Handlung wird nicht dadurch ethisch, dass sich die handelnde Person spirituell gerechtfertigt fühlt. Absicht zählt, aber vorhersehbare Auswirkungen zählen ebenfalls. Wer aus Leichtsinn Schaden verursacht, kann ihn nicht dadurch aufheben, dass er die Tat Initiation, Befreiung oder Prüfung nennt.
Deshalb sind wir bei großspuriger spiritueller Sprache vorsichtig. Worte können gewöhnlichen Egoismus tiefsinnig erscheinen lassen. Eine hilfreiche ethische Frage ist viel schlichter: Was haben Sie entschieden, wen hat es betroffen, was wussten Sie damals, und welche Verantwortung sind Sie jetzt bereit zu übernehmen?
Widerspruch ist erlaubt
Die Kirche hat eine Lehre, aber Mitglieder müssen keine Gewissheit vorspielen. Ethischer Widerspruch kann ernsthaftes Nachdenken statt Illoyalität zeigen. Mitglieder dürfen Deutungen hinterfragen, nach der Begründung einer Regel fragen und zwischen theologischer Aussage und praktischer Regelung unterscheiden.
In diesem Sinne ist satanische Ethik gerade deshalb anspruchsvoll, weil sie das Urteilen nicht auslagert. Vom Einzelnen wird erwartet, selbst zu denken, eigennützige Rechtfertigungen zu erkennen, die Handlungsfreiheit anderer zu achten und den Kurs zu ändern, wenn sich eine Handlung nicht ehrlich verteidigen lässt.
Ist Satanismus also „böse“?
Wenn böse bedeutet, sich einer bestimmten religiösen Autorität nicht zu unterwerfen, werden viele Traditionen Satanismus schon begrifflich böse nennen. Diese Meinungsverschiedenheit lässt sich nicht durch anderes Vokabular lösen.
Wenn die Frage lautet, ob die Kirche Grausamkeit, ausbeuterisches Verhalten, Täuschung oder wahllose Schädigung als Tugenden lehrt, ist die Antwort nein. Unser Weg stellt sich gegen aufgezwungene spirituelle Autorität; er ist keine Theologie, die andere Menschen für entbehrlich erklärt.
Diese Unterscheidung ist weniger dramatisch als das Klischee, aber hilfreicher. Ethik wird wirklich, wenn sie bestimmt, was ein Mensch tatsächlich tut, statt dafür bloß ein ästhetisches Etikett zu liefern.