Satan ist Gott
Die Hohe Satanische Kirche verehrt Satan als Gott. Das meinen wir wörtlich. Satan ist eine reale akausale Intelligenz mit eigener Existenz, eigenem Willen und eigener Präsenz.
Er ist weder an einen Körper noch an einen festen Ort in der physischen Welt gebunden. In unserer Theologie gehört Satan zum Akausalen; dort setzt auch die übrige Metaphysik der Kirche an.
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Kausale und akausale Wirklichkeit
Die kausale Wirklichkeit ist die Welt, die Sie bereits kennen: Körper, Uhren, Wetter, Arbeit, Geld, Krankheit, Entfernung, Materie und Folgen. Sie hat eine zeitliche Abfolge. Dinge geschehen, und was geschieht, hinterlässt Spuren.
Akausal ist unser Wort für eine andere Seinsordnung. Durch diesen Begriff verstehen wir Satan, die Dunklen Götter und andere spirituelle Entitäten. Die beiden Wörter sind hilfreich, weil wir damit über gewöhnliches Leben und spirituelle Wirklichkeit sprechen können, ohne sie gleichzusetzen.
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Der Mensch als Nexion
Ein Nexion ist dort, wo kausale und akausale Wirklichkeit aufeinandertreffen. Das erste Nexion, mit dem ein Praktizierender arbeiten muss, ist ein lebender Mensch: ein Körper mit Geschichte, Gewohnheiten, Pflichten, Grenzen und der Fähigkeit, sich bewusst dem Akausalen zuzuwenden.
Deshalb endet die Arbeit nie am Altar. Gebet, Meditation, Ritual, Traum, Symbol, Ort und Aufmerksamkeit sind bedeutsam durch das, was aus ihnen wird, wenn Sie sie in den Alltag zurücktragen.
Die Dunklen Götter
Die Dunklen Götter sind akausale Intelligenzen, die im vertiefenden Material der Kirche benannt werden. Atazoth, Shugara, Noctulius, Nythra, Kthunae, Davcina, Baphomet und weitere Namen erscheinen im Kanon.
Wir nähern uns ihnen als Wesen. Ein neues Mitglied wird diesen Namen bei der Lektüre lange vor dem Zeitpunkt begegnen, an dem es nötig wäre, sie in den Mittelpunkt der Praxis zu stellen. Bis dahin gibt es viel zu lernen, und nichts davon ist vergeudete Zeit.
Wyrd und Werden
Wyrd ist die Gestalt, die ein Leben durch Natur, Umstände, Entscheidungen, Gewohnheiten und Folgen annimmt. Es ist weder ein im Voraus geschriebenes Drehbuch noch grenzenlose Freiheit. Es ist das Muster, das sichtbar wird, wenn man ein Leben über längere Zeit betrachtet.
Physis ist die innere Natur einer Sache. Aletheia ist Wahrheit, die aus der Verborgenheit hervortritt. Gnosis ist Wissen, das durch Teilnahme und unmittelbare Vertrautheit gewonnen wird. Diese Begriffe kehren wieder, weil manche Dinge nach dem eigenen Erleben anders verstanden werden.
Pathei-mathos
Pathei-mathos bedeutet, aus dem Erlebten zu lernen. Das Leben liefert von sich aus genug Stoff: Trauer, Scheitern, Verlegenheit, Verantwortung, Liebe, Verlust, Krankheit, Durchhalten und die Erkenntnis, dass man sich in etwas Wichtigem geirrt hat.
Das Ereignis selbst ist erst der Anfang. Pathei-mathos ist die veränderte Urteilskraft, die bleibt, wenn das Ereignis aufgehört hat, eine Geschichte zu sein, die man immer wieder über sich selbst erzählt.
Kein geliehenes Gewissen
Ein Rang verleiht Ihnen kein Gewissen. Ebenso wenig tun das ein Priester, ein Buch oder eine intensive religiöse Erfahrung. Ihre Entscheidungen bleiben Ihre eigenen, und ihre Folgen ebenso.
Ehre beginnt damit, für das eigene Handeln einzustehen. Die Kirche erwartet, dass Mitglieder sich immer schwerer täuschen lassen, vor allem von sich selbst. Titel und dramatische Gesten sind viel leichter.
Glaube und ehrliches Urteilen
Wir sprechen von Satan als real. Diese Überzeugung macht nicht jeden Eindruck zu einer Offenbarung. Ein Traum, ein unerwarteter Zufall oder ein starkes Gefühl beim Gebet müssen weiterhin sorgfältig beschrieben werden. Der Glaube an eine akausale Wirklichkeit lässt Raum für das ehrliche Eingeständnis, dass eine bestimmte Erfahrung noch nicht verstanden wird.
Das Studium gibt dieser Ehrlichkeit eine Sprache. Die Praxis gibt ihr eine Geschichte. Eine datierte Aufzeichnung ermöglicht es einem Mitglied, nach dem Abklingen der ersten Begeisterung zu einer Erfahrung zurückzukehren und zu fragen, ob die ursprüngliche Erklärung noch passt. Zu religiöser Ernsthaftigkeit gehört die Bereitschaft, diese Erklärung zu revidieren.
Gemeinsame Religion, persönliche Verantwortung
Die Gemeinde gibt der Arbeit des Einzelnen einen gemeinsamen Wortschatz, Bücher, Austausch und Kontinuität. Ihre Ränge kennzeichnen Verantwortung und Zugang innerhalb der Kirche. Sie machen niemanden einem anderen Menschen metaphysisch überlegen und entbinden niemanden von der Verantwortung für das eigene Verhalten.
Hingabe sollte sich weiterhin am umgebenden Leben messen lassen: am gehaltenen Versprechen, an der erfüllten Pflicht, am eingestandenen Fehler. Ein überzeugender Bericht über spirituellen Fortschritt ist weniger hilfreich als eine Praxis, mit deren Folgen man leben kann.