Beginnen Sie dort, wo Sie leben
Eine freie Ecke auf dem Schreibtisch genügt. Ebenso eine Sitzgelegenheit an einer geschlossenen Tür oder ein Tischende nach dem Abendessen. Legen Sie ein Notizbuch und einen Stift bereit. Wenn Sie eine Kerze, ein Zeichen, Räucherwerk oder Musik verwenden, dann weil es die Arbeit unterstützt und nicht weil der Raum eindrucksvoll aussehen müsste.
Setzen Sie sich. Lassen Sie den Tag zur Ruhe kommen. Sprechen Sie Satan mit seinem Namen an. Bleiben Sie einige Minuten dabei. Schreiben Sie anschließend das Datum und zwei oder drei schlichte Zeilen über die Sitzung auf. Stehen Sie dann auf und setzen Sie Ihren Abend fort.
Religiöse Praxis
Religiöse Hingabe kann sich als Gebet, Knien, Stille, Gesang, Opfergabe, Meditation, schriftliche Invokation oder förmlicher Ritus ausdrücken. Die Mitglieder beten nicht alle auf dieselbe Weise, und das müssen sie auch nicht.
Entscheidend ist, zur Praxis zurückzukehren. Eine Form gewinnt Gewicht, weil Sie sie in guten und schlechten Wochen, an unkonzentrierten Abenden und an den gewöhnlichen Tagen dazwischen verwendet haben.
Meditation
Meditation schult die Aufmerksamkeit. Manche Mitglieder sitzen in Stille. Andere verwenden einen göttlichen Namen, den Atem, eine Sigille, einen kurzen Satz oder eine Zeit des Zuhörens.
Zehn ruhige Minuten, die Sie regelmäßig einhalten, lehren Sie mehr über Ihre Aufmerksamkeit als eine ehrgeizige Stunde, die Sie nie wiederholen. Wenn Ihre Gedanken abschweifen, nehmen Sie wahr, wohin sie gegangen sind, und kehren Sie zurück.
Ritual
Ritual gibt der Arbeit durch Worte, Haltung, Bewegung, Klang, Gegenstände, Zeitpunkt und Ort eine Form. Ein Ritus kann der Verehrung, einer Jahreszeit, dem Gedenken, der Initiation oder einer bestimmten rituellen Arbeit dienen.
Ein Ritus wird nicht allein durch mehr Ausstattung stärker. Manche rituellen Arbeiten brauchen Vorbereitung und Zeremonie. Andere brauchen einen Raum, einige gesprochene Worte und genug Aufmerksamkeit, um sie ernst zu meinen.
Führen Sie Aufzeichnungen
Datieren Sie die Seite. Schreiben Sie auf, was Sie getan haben, wohin Ihre Aufmerksamkeit ging, was sich wiederholte und was danach geschah und erinnerungswürdig erscheint. Frühe Einträge sind oft unspektakulär. Lassen Sie sie so.
Ein Notizbuch wird erst allmählich nützlich. Drei Monate später entdecken Sie vielleicht denselben Traum, dieselbe Ausrede, Person, Angst oder Formulierung in längst vergessenen Einträgen. Dieses Muster können Sie nicht erkennen, wenn Sie die erste Seite nie geschrieben haben.
Studieren Sie ohne Eile
Die Kirche hat aus mehreren Strömungen einen dichten Wortschatz übernommen. Niemand muss ihn an einem Wochenende vollständig lernen. Lesen Sie genug, um die anstehende Arbeit zu verstehen, führen Sie eine kurze Liste noch unklarer Begriffe und kommen Sie auf diese zurück, wenn sie tatsächlich wichtig werden.
Die Seite Unsere Begriffe dient als schnelle Nachschlagehilfe. Die ausführlicheren Bücher finden Sie in der Bibliothek und im Shop.
Pathei-mathos
Praxis findet auch außerhalb von Ritualen statt. Pathei-mathos bezeichnet das, was Sie lernen, weil Ihnen etwas widerfahren ist und sich dadurch Ihr späteres Urteilen, Entscheiden oder Handeln verändert hat.
Sie müssen nicht nach Härten suchen. Das Leben bringt bereits genug davon. Die Arbeit besteht darin zu erkennen, was eine Erfahrung tatsächlich gelehrt hat, wenn die Aufregung darum abgeklungen ist.
Womit ein Neophyt beginnt
Lernen Sie, was die Kirche unter Satan, kausal, akausal und Nexion versteht. Pflegen Sie eine kleine Andachts- oder Meditationspraxis. Datieren Sie Ihre Notizen. Lesen Sie ein Buch gründlich statt fünf oberflächlich. Fragen Sie nach, wenn ein Begriff unklar bleibt.
Spätere Arbeit kann längere rituelle Operationen, innere Reisen, Presencing, septenare Arbeit und die Arbeit mit den Dunklen Göttern umfassen. Das Fundament gehört bereits zur Religion. Sie müssen es nicht überstürzt hinter sich bringen, um zum interessanten Teil zu gelangen.
Mit anderen praktizieren
Manche Mitglieder sind täglich in der Gemeinschaft. Andere lesen still mit und melden sich, wenn sie etwas fragen oder beitragen möchten. Beides ist hier normal.
Forum, private Nachrichten, Bibliothek, Ankündigungen und gemeinsame Riten geben der alleinigen Praxis eine Gemeinde als Umfeld. Nutzen Sie diese Angebote, wenn sie hilfreich sind. Niemand muss Hingabe öffentlich vorführen, um zu beweisen, dass sie im Privaten besteht.
Eine erste Woche der Praxis
Wenn Sie einen Anfang brauchen, wählen Sie einen Stuhl und nehmen Sie sich an vier Tagen der Woche fünf Minuten Zeit. Sitzen Sie bequem, nehmen Sie die Berührungspunkte des Körpers mit Stuhl und Boden wahr und lassen Sie den Atem natürlich fließen. Wenn die Aufmerksamkeit abschweift, kehren Sie zurück, ohne eine Erfahrung erzwingen zu wollen.
Datieren Sie nach jeder Sitzung eine kurze Notiz. Lesen Sie die Notizen am Ende der Woche zusammen, bevor Sie entscheiden, ob Sie fortfahren oder die Sitzung verlängern. Dies ist ein freiwilliger Einstieg aus den Einführungstexten der Kirche. Es handelt sich weder um eine Prüfung noch um eine Voraussetzung für einen Rang.
Eine rituelle Arbeit beenden
Ein Ritus braucht einen Weg zurück in den Alltag. Räumen Sie die Gegenstände weg, waschen Sie gegebenenfalls den Becher, stehen Sie auf und wenden Sie sich der nächsten Aufgabe zu. Bei einer längeren Arbeit legen Sie Dauer und Abschluss vor der ersten Nacht fest.
Sie dürfen eine Arbeit beenden, die belastend geworden ist oder Schlaf, Pflichten oder gewöhnliches Urteilsvermögen zu verdrängen beginnt. Sie brauchen dazu keine Erlaubnis eines Orakels. Halten Sie die Entscheidung klar fest. Auch eine Praxis, die ohne das erhoffte Ergebnis endet, verdient einen genauen Bericht.