Да. Гораздо интереснее вопрос, почему этот ответ удивляет людей.
В христианской теологии Сатана обычно является противником, поэтому слово «сатанинский» легко становится кратким обозначением жестокости, порочности или злонамеренности. Теистический сатанист исходит из другой религиозной предпосылки. Это теологическое различие не устраняет обычную моральную проблему, с которой по-прежнему сталкивается каждый: как вы распоряжаетесь свободой, безопасностью, доверием и уязвимостью других людей?
Мы не определяем доброту как послушание
Церковь придаёт большое значение личной ответственности. Это значит, что нельзя оправдывать своё поведение лишь тем, что руководитель приказал, текст как будто позволял или духовное переживание казалось важным.
Автономия без ответственности является лишь другой формой поиска разрешения. Если вы делаете выбор, вы отвечаете и за его последствия.
Согласие является границей, а не неудобством
Сила религиозного чувства не даёт права давить на другого человека. Поклонение, ритуал, отношения, раскрытие личных сведений и участие в жизни общины требуют реальной возможности выбирать.
Именно поэтому публичные правила Церкви отвергают принуждение, травлю, злоупотребления, угрозы и незаконную деятельность. Духовная лексика не превращает их в добродетели.
Поступать по чести часто значит делать неприметные вещи
На практике нравственный характер часто виден в мелочах: сохранить доверенную тайну, признать собственную ошибку, не унижать человека за перемену мнения, заплатить долг, уважить границу, исправить повторённое ложное утверждение или оставить в покое того, кто об этом попросил.
В этом нет ничего исключительно сатанинского. Просто так выглядит ответственность, когда она выходит за пределы текста.
А как же «добро» и «зло»?
Разные религии придают этим словам разные теологические значения. Нам не обязательно принимать христианское объяснение космического добра и зла, чтобы распознавать страдание, эксплуатацию, нечестность, мужество, верность или заботу.
Мы также не утверждаем, что все сатанисты разделяют одну этическую систему. Более широкая среда сатанизма децентрализована. Эта статья описывает ожидания Церкви, а не универсальный моральный кодекс для всех, кто использует слово сатанист.
Критерием служат поступки
Если человек хочет узнать, хорош ли сатанист как человек, справедливее всего ответить так же, как о любом другом: посмотрите, что он делает, когда обладает властью, когда никто не смотрит, когда он зол и когда уважение к свободе другого чего-то ему стоит.
Религиозный титул не может заранее решить этот вопрос.