Comece onde vive
Basta um canto livre de uma secretária. Também serve uma cadeira junto a uma porta fechada ou a ponta de uma mesa depois do jantar. Tenha um caderno e uma caneta por perto. Se usar uma vela, um sinal, incenso ou música, faça-o por ajudarem o trabalho, e não por achar que a divisão tem de impressionar.
Sente-se. Deixe assentar o que o dia trouxe. Dirija-se a Satanás pelo nome. Permaneça assim durante alguns minutos. Quando terminar, escreva a data e duas ou três linhas simples sobre a sessão. Depois levante-se e retome o resto da noite.
Prática devocional
A devoção pode tomar a forma de oração, ajoelhamento, silêncio, canto, oferenda, meditação, invocação escrita ou rito formal. Nem todos os membros rezam da mesma maneira, e não há razão para que o façam.
O que importa é voltar à prática. Uma forma ganha peso por ter sido usada em semanas boas e más, em noites de distração e nos dias comuns entre umas e outras.
Meditação
A meditação é uma prática de atenção. Alguns membros sentam-se em silêncio. Outros usam um nome divino, a respiração, um sigilo, uma frase curta ou um período de escuta.
Dez minutos tranquilos mantidos com regularidade ensinam mais sobre a sua atenção do que uma hora ambiciosa que nunca repete. Se a mente divagar, repare para onde foi e regresse.
Ritual
O ritual dá forma ao trabalho através das palavras, da postura, do movimento, do som, dos objetos, do momento e do lugar. Um rito pode ser devocional, sazonal, comemorativo, iniciático ou criado para um trabalho ritual específico.
Um rito não se torna mais forte por ter mais equipamento. Alguns trabalhos rituais exigem preparação e cerimónia. Outros precisam de uma divisão, de algumas palavras ditas e de atenção suficiente para as dizer com intenção.
Mantenha um registo
Date a página. Escreva o que fez, para onde foi a sua atenção, o que se repetiu e qualquer acontecimento posterior que pareça merecer ser recordado. Os primeiros registos são muitas vezes pouco interessantes. Deixe-os assim.
Um caderno torna-se útil lentamente. Três meses depois, pode reparar no mesmo sonho, desculpa, pessoa, medo ou expressão em registos de que já se tinha esquecido. Não poderá reconhecer esse padrão se nunca tiver escrito a primeira página.
Estude sem pressa
A Igreja herdou um vocabulário denso de várias correntes. Ninguém precisa de o aprender todo num fim de semana. Leia o suficiente para compreender o trabalho que tem pela frente, mantenha uma pequena lista das palavras ainda pouco claras e volte a elas quando forem realmente importantes.
A página As palavras que usamos serve de consulta rápida. Os livros mais extensos encontram-se na Biblioteca e na loja.
Pathei-mathos
A prática também acontece fora do ritual. Pathei-mathos é aquilo que se aprende porque algo nos aconteceu e alterou a forma como depois julgamos, escolhemos ou agimos.
Não é preciso procurar dificuldades. A vida já as traz em quantidade suficiente. O trabalho consiste em perceber o que uma experiência realmente ensinou, depois de se dissipar o ruído à sua volta.
Por onde começa um Neófito
Aprenda o que a Igreja entende por Satanás, causal, acausal e nexion. Mantenha uma pequena prática devocional ou meditativa. Date as suas notas. Leia bem um livro, em vez de ler mal cinco. Faça perguntas quando uma palavra continuar pouco clara.
O trabalho posterior pode incluir operações rituais mais longas, percursos interiores, presencing, trabalho septenário e trabalho com os Deuses Sombrios. Os fundamentos já fazem parte da religião. Não precisa de os percorrer à pressa para chegar à parte interessante.
Pratique com outras pessoas
Alguns membros estão na comunidade todos os dias. Outros leem discretamente e aparecem quando têm algo a perguntar ou a oferecer. Ambas as formas são normais aqui.
O fórum, as mensagens privadas, a Biblioteca, os anúncios e os ritos partilhados dão à prática solitária uma congregação à sua volta. Use-os quando forem úteis. Ninguém precisa de exibir publicamente a sua devoção para provar que ela existe em privado.
Uma primeira semana de prática
Se precisar de um ponto de partida, escolha uma cadeira e reserve cinco minutos em quatro dias da semana. Sente-se confortavelmente, repare no contacto do corpo com a cadeira e o chão e deixe a respiração seguir naturalmente. Quando a atenção divagar, regresse sem tentar fabricar uma experiência.
Date uma nota curta depois de cada sessão. No fim da semana, leia as notas em conjunto antes de decidir se vai continuar ou prolongar a sessão. Este é um ponto de partida opcional, retirado dos textos introdutórios da Igreja. Não é um exame nem uma condição para receber um grau.
Encerrar um trabalho ritual
Um rito precisa de um caminho de regresso ao dia. Arrume os objetos, lave o copo se o usou, levante-se e ocupe-se da próxima tarefa. Quando planear um trabalho mais longo, escolha a duração e a forma de o encerrar antes da primeira noite.
Pode interromper um trabalho que se tenha tornado angustiante ou tenha começado a substituir o sono, as responsabilidades ou o discernimento habitual. Não precisa de pedir autorização a um oráculo para parar. Registe a decisão com clareza. Uma prática que termina sem o resultado esperado continua a merecer um relato rigoroso.