Каузальный мир
Каузальная реальность является обычной реальностью. К ней относятся тела, часы, погода, работа, деньги, болезни, расстояние, физическая материя и последствия. В этом мире можно опоздать, проголодаться, ошибиться, получить травму, нести ответственность или быть обязанным оплатить счёт.
Духовная практика ничего из этого не отменяет. В каузальном мире складывается человеческая жизнь и проживаются последствия наших действий.
Акаузальный мир
Акаузальным мы называем иной порядок бытия. Он не понимается через линейное время и привычную физическую причинность так же, как каузальный мир. Сатана, Тёмные Боги и другие духовные Сущности относятся к этой части нашей теологии.
Поначалу слово является лишь идеей в книге. Оно обретает смысл через применение. Поклонение, ритуал, сон, место, внимание и повторяющаяся работа дают практикующему то, с чем можно связать это слово.
Нексион
Нексион является точкой соприкосновения каузальной и акаузальной реальности. Первым примером служит живой человек. Тело каузально и смертно, а сознание может намеренно обращаться к акаузальному через поклонение, память, воображение, волю и ритуал.
Места тоже могут накапливать такую историю. Каждую неделю возвращайтесь для поклонения в одну комнату. Зажигайте ту же лампу, произносите те же имена, храните тишину в том же месте и затем пишите там. Через год комната будет ощущаться иначе, чем вначале. Старые традиции говорят, что завеса истончается. Это выражение сохраняется, потому что ясно передаёт происходящее.
Сущности и Тёмные Боги
Сущность и Высшая Сущность являются церковными терминами для акаузальных разумных существ с собственным сознанием и волей. Мы часто используем эти слова вместо слова демон, потому что демон несёт христианские предпосылки, которые мы не разделяем.
Тёмные Боги относятся к определённому течению внутри этой метафизики. Atazoth, Shugara, Noctulius, Nythra, Kthunae, Davcina, Baphomet и другие имена появляются в более глубоком каноне. К ним обращаются как к существам.
Неофиту не нужно торопиться к самым необычным именам из книг. Сначала изучите основы. Имена становятся понятнее, когда поклонение, внимание, ритуал и записи уже привычны в практике.
Wyrd, physis, aletheia и pathei-mathos
Wyrd обозначает узор, который жизнь образует со временем через природу, выбор, обстоятельства и последствия. Physis является внутренней природой вещи. Aletheia означает истину, выходящую из сокрытия. Pathei-mathos является изменением понимания благодаря действительно пережитому.
Эти слова остались в церковных текстах, потому что сохраняют практическую пользу. Если слово перестало помогать видеть что-либо яснее, более громкое повторение его не спасёт.
Слова, которые мы используем: краткий справочник
Откуда пришёл этот язык
Высшая сатанинская церковь независима. Мы не являемся нексионом Order of Nine Angles и не имеем организационной связи с O9A. Вместе с тем у части нашего языка есть ясная история в этом течении и в работах David Myatt. Скрывать это было бы бессмысленно.
Различение каузального и акаузального, нексион, части семеричной системы, Древо Wyrd, материал о Тёмных Богах и несколько методов пения и вибрации пришли через то более старое зловещее течение. Мы сохранили то, что стало полезным в нашей религии, и продолжили с этим работать.
Некоторый религиозный материал O9A хорош, и мы спокойно об этом говорим. Мы отвергаем неонацистскую политику, расовую идеологию, преступность и фиксацию на насилии, которые связались с частями этого течения. Этот экстремизм не углубил религию. Он превратил серьёзное эзотерическое течение в клоунаду.
Мы можем читать Myatt или материалы O9A ради метафизики, не принимая всё движение за священное писание, авторитет или образец для этой Церкви. Традиции заимствуют друг у друга. Важно, чем становится заимствованная идея после перехода в другие руки.
Почему мы по-прежнему используем слово акаузальное
Потому что оно по-прежнему полезно. Оно позволяет ясно говорить об обычном каузальном существовании, о порядке бытия, к которому направлено поклонение, и о нексионе, где оба встречаются.
Слово стоит сохранять только тогда, когда практика делает его точнее. Если оно остаётся лишь экзотическим словом, добавление вокруг других экзотических слов не поможет.
Presencing и последствия
Presencing является работой по привнесению акаузального течения в каузальную жизнь. Выбранное место, божественное имя, изображение, звук или тишина могут придать вниманию определённую форму. Повторение важно: один и тот же символ приобретает историю в руках работающего с ним человека.
У работы есть вход и завершение. Практикующий готовится, обращается к названному присутствию, записывает произошедшее и покидает ритуальное пространство. Дальнейшее всё равно принадлежит каузальному миру. Невыполненное обязательство не становится безвредным оттого, что предшествующий обряд казался глубоким.
Метафизика и наука
Акаузальное является религиозным и метафизическим утверждением в теологии Церкви. Современная физика не доказывает существование Тёмных Богов и не превращает личный опыт в научное свидетельство. Заимствование языка квантовой теории не решает теологического вопроса.
Исторические источники, философские доводы и опыт практикующего могут обогащать учёбу, но выполняют разную работу. Древний текст может установить, что записала традиция. Сам по себе он не может установить, что произошло вчера ночью в комнате члена общины.