جهان علّی
واقعیت علّی همان واقعیت معمول است. بدن‌ها، ساعت‌ها، هوا، کار، پول، بیماری، فاصله، مادهٔ فیزیکی و پیامد همگی به آن تعلق دارند. این جهانی است که در آن ممکن است دیر برسید، گرسنه باشید، اشتباه کنید، آسیب ببینید، مسئول باشید یا ناچار به پرداخت صورت‌حساب شوید.
عمل معنوی هیچ‌یک از این‌ها را لغو نمی‌کند. جهان علّی جایی است که زندگی انسان شکل می‌گیرد و پیامدهای کارهای ما در آن تجربه می‌شوند.
جهان ناعلّی
ناعلّی نامی است که به مرتبه‌ای دیگر از هستی می‌دهیم. این مرتبه مانند جهان علّی از راه زمان خطی و علت‌ومعلول آشنای فیزیکی فهمیده نمی‌شود. شیطان، خدایان تاریک و دیگر موجودیت‌های روحانی به این بخش از الهیات ما تعلق دارند.
در آغاز، واژه فقط اندیشه‌ای در یک کتاب است. با کاربرد معنا می‌یابد. پرستش، آیین، رؤیا، مکان، توجه و کار مکرر، چیزی به فرد می‌دهند تا واژه را به آن پیوند دهد.
نکسیون
نکسیون نقطهٔ تماس واقعیت علّی و ناعلّی است. یک انسان زنده نخستین نمونهٔ آن است. بدن علّی و فانی است، اما آگاهی می‌تواند از راه پرستش، حافظه، تخیل، اراده و آیین، آگاهانه به‌سوی ناعلّی روی آورد.
مکان‌ها نیز می‌توانند چنین تاریخی را در خود جمع کنند. هر هفته برای پرستش به همان اتاق بازگردید. همان چراغ را روشن کنید، همان نام‌ها را بر زبان بیاورید، در همان جا سکوت کنید و پس از آن همان‌جا بنویسید. پس از یک سال، اتاق دیگر مانند اتاق آغاز کار احساس نخواهد شد. سنت‌های قدیمی می‌گویند پرده نازک می‌شود. این عبارت ماندگار است، چون موضوع را روشن بیان می‌کند.
موجودیت‌ها و خدایان تاریک
موجودیت و موجودیت برتر اصطلاحات کلیسا برای هوش‌های ناعلّی با آگاهی و ارادهٔ خودشان هستند. اغلب این واژه‌ها را به‌جای دیو به کار می‌بریم، چون واژهٔ دیو با مجموعه‌ای از پیش‌فرض‌های مسیحی می‌آید که از آنِ ما نیست.
خدایان تاریک به جریان مشخصی در این متافیزیک تعلق دارند. نام‌های Atazoth، Shugara، Noctulius، Nythra، Kthunae، Davcina، Baphomet و نام‌های دیگر در لایه‌های عمیق‌تر متون مرجع آمده‌اند. به آن‌ها به‌عنوان موجودات روی آورده می‌شود.
نوآیین لازم نیست به‌سوی ناآشناترین نام‌های کتاب‌ها بشتابد. ابتدا مبانی را بیاموزید. نام‌ها وقتی معنادارتر می‌شوند که پرستش، توجه، آیین و ثبت یادداشت به بخش‌های آشنای عمل تبدیل شده باشند.
Wyrd، physis، aletheia و pathei-mathos
Wyrd الگویی است که زندگی در طول زمان از راه طبیعت، انتخاب، شرایط و پیامد می‌سازد. Physis سرشت درونی یک چیز است. Aletheia حقیقتی است که از پنهان‌بودن بیرون می‌آید. Pathei-mathos تغییر فهم برآمده از آن چیزی است که واقعاً از سر گذرانده شده است.
این واژه‌ها در نوشته‌های کلیسا مانده‌اند، چون همچنان در عمل مفیدند. وقتی واژه‌ای دیگر به روشن‌تر دیدن چیزی کمک نمی‌کند، بلندتر تکرارکردنش آن را نجات نمی‌دهد.
واژه‌هایی که به کار می‌بریم: راهنمایی کوتاه
این زبان از کجا آمده است
کلیسای عالی شیطانی مستقل است. ما نکسیونِ Order of Nine Angles نیستیم و رابطهٔ سازمانی با O9A نداریم. در عین حال، بخشی از زبان ما در آن جریان و در آثار David Myatt پیشینه‌ای روشن دارد. پنهان‌کردن این امر بی‌معناست.
تمایز علّی و ناعلّی، نکسیون، بخش‌هایی از نظام هفت‌گانه، درخت Wyrd، مطالب مربوط به خدایان تاریک و چندین روش آواز و ارتعاش از آن جریان قدیمی‌تر و شوم به ما رسیده‌اند. آنچه را در دین خودمان مفید شد حفظ کردیم و کار با آن را ادامه دادیم.
بعضی مطالب دینی O9A خوب‌اند و با گفتن این موضوع مشکلی نداریم. آنچه رد می‌کنیم سیاست نئونازی، ایدئولوژی نژادی، جرم و شیفتگی به خشونت است که به بخش‌هایی از آن جریان پیوند خوردند. آن افراط‌گرایی دین را عمیق‌تر نکرد. یک جریان جدی باطنی را به نمایش دلقک‌ها تبدیل کرد.
می‌توانیم مطالب Myatt یا O9A را برای متافیزیک بخوانیم، بی‌آنکه تمام آن جنبش را متن مقدس، مرجع اقتدار یا الگوی این کلیسا بدانیم. سنت‌ها از یکدیگر وام می‌گیرند. آنچه اهمیت دارد این است که یک اندیشهٔ وام‌گرفته پس از انتقال به دست دیگران چه می‌شود.
چرا همچنان واژهٔ ناعلّی را به کار می‌بریم
چون همچنان مفید است. راه روشنی برای سخن‌گفتن از وجود معمول علّی، مرتبه‌ای از هستی که پرستش به آن رو دارد و نکسیونی فراهم می‌کند که این دو در آن به هم می‌رسند.
واژه فقط وقتی ارزش حفظ‌کردن دارد که عمل آن را دقیق‌تر کند. اگر چیزی بیش از واژه‌ای غریب نماند، افزودن واژه‌های غریب بیشتر در اطرافش کمکی نمی‌کند.
Presencing و پیامد
Presencing کارِ حاضرکردن یک جریان ناعلّی در زندگی علّی است. مکان انتخاب‌شده، نام ایزدی، تصویر، صدا یا سکوت می‌تواند به توجه شکلی مشخص بدهد. کاربرد مکرر اهمیت دارد: همان نماد در دست فردی که با آن کار می‌کند، تاریخی پیدا می‌کند.
کار آغاز و پایان دارد. فرد آماده می‌شود، حضور نام‌برده را خطاب می‌کند، آنچه را رخ داده ثبت می‌کند و از فضای آیینی بیرون می‌آید. آنچه پس از آن رخ می‌دهد همچنان به جهان علّی تعلق دارد. تعهد انجام‌نشده به‌خاطر عمیق‌بودن احساسِ آیین پیشین بی‌ضرر نمی‌شود.
متافیزیک و علم
ناعلّی در الهیات کلیسا یک ادعای دینی و متافیزیکی است. فیزیک مدرن نه وجود خدایان تاریک را ثابت می‌کند و نه تجربه‌ای خصوصی را به شاهد علمی تبدیل می‌کند. وام‌گرفتن زبان نظریهٔ کوانتوم یک پرسش الهیاتی را حل نمی‌کند.
منابع تاریخی، استدلال‌های فلسفی و تجربهٔ فرد می‌توانند به مطالعه کمک کنند، اما کارکردهای متفاوتی دارند. متن باستانی می‌تواند نشان دهد یک سنت چه چیزی ثبت کرده است. به‌تنهایی نمی‌تواند نشان دهد دیشب در اتاق یکی از اعضا چه رخ داده است.