Baʿal: o Senhor da Tempestade e o seu lugar na Igreja

Baʿal na Igreja

Satanás continua a ser o Deus principal e o centro do culto na Alta Igreja Satânica. Nessa vida religiosa, Baʿal é reconhecido como uma Entidade Superior distinta e um objeto legítimo de devoção voluntária. Um membro pode dirigir-se ao Senhor da Tempestade sem substituir a orientação central da Igreja nem fazer desta devoção uma condição de pertença.

A tempestade dá a esta devoção boa parte da sua linguagem: a pressão que se acumula, uma voz que se ouve, a chuva que chega à terra seca, uma casa capaz de acolher o que começou. Estas imagens dizem respeito à forma da prática e às obrigações que dela decorrem. Não prometem que cada oração produza um sinal visível ou o resultado desejado.

O nome e os testemunhos antigos

Baʿal é um título semítico do noroeste que significa senhor ou mestre. Os textos antigos usam-no em mais de um contexto. Os diferentes Baals locais não devem ser reduzidos a uma única biografia só por partilharem o título. Aqui, a principal referência antiga é Baal-Hadad, o deus da tempestade de Ugarit.

Ugarit situava-se na costa da atual Síria, no local conhecido como Ras Shamra. As suas tabuinhas do final da Idade do Bronze preservam o Baal Cycle. A chuva era diretamente importante para a vida nesse mundo, e o deus da tempestade podia ser tanto ameaçador como fonte de vida. A devoção moderna começa pelo respeito por esse contexto histórico, mesmo quando os seus próprios ritos são de criação recente.

Mar, palácio e morte

No ciclo que chegou até nós, ao conflito de Baʿal com Yamm, o Mar, segue-se a questão do seu palácio. Kothar-wa-Khasis, o artesão divino, intervém tanto nas armas como na construção. A passagem da luta para uma casa estabelecida é importante para a nossa prática: um começo precisa de um lugar e de um ritmo para perdurar.

Mot, a Morte, traz outro tipo de encontro. A ausência, a terra seca e o regresso da chuva dão força à narrativa. As tabuinhas estão danificadas, e uma simples história anual de vegetação que morre e renasce não esgota o seu sentido. Não usamos o mito para prometer que a fé anulará todas as perdas. O luto e a desilusão continuam a ser partes reais de uma vida de devoção.

Baʿal e a figura posterior de Bael

Grimórios europeus posteriores descrevem Bael como um rei, com formas associadas a um gato, um sapo e um homem, e atribuem-lhe a invisibilidade. Trata-se de uma tradição textual posterior. As suas imagens e o seu selo não demonstram, por si só, que a figura dos grimórios e o deus da tempestade de Ugarit sejam idênticos.

A Igreja pode trabalhar com material de ambas as tradições sem confundir as suas histórias. Na Casa da Tempestade, o tema posterior da invisibilidade informa a Face Oculta: a prática de deixar que algum trabalho se desenvolva em privado. Não promete invisibilidade física nem dá uma justificação religiosa para esconder danos e fugir à responsabilidade.

Uma prática religiosa atual

The Storm House of Baal desenvolve uma prática devocional moderna no âmbito da teologia acausal da Igreja. A sua mesa, figuras, registos e formas de encerramento são contemporâneos. Não são apresentados como cerimónias recuperadas da antiga Ugarit.

A Mesa da Tempestade dá a Baʿal um lugar modesto a que se dirigir dentro de uma prática satânica já existente. O trabalho ritual com figuras dá forma material a uma finalidade e liga-a a uma ação quotidiana. Um registo preserva a intenção, o que realmente se fez e o que se seguiu. O encerramento impede que o trabalho ritual se apodere do resto da vida.

O uso de símbolos materiais na devoção não reduz um deus a uma imagem ou a um estado de espírito. Baʿal é abordado como uma presença distinta. Ao mesmo tempo, uma fenda no barro, uma mudança no tempo ou um sonho inesperado não são automaticamente uma mensagem divina. A reverência e o discernimento cuidadoso devem andar a par.